Poésies de l'inondation et culture du risque en France au XVIIIe siècle

Le 15 décembre 1733, le poète dauphinois, André Blanc, dit La Goutte, publiait en franco-provençal chez le libraire André Faure, un long texte, Grenoblo Malhérou, relatant la violente crue que la ville avait connue trois mois plus tôt le 15 septembre. Pour être « poétique », cette relation n'en constitue pas moins un témoignage particulièrement riche de l'élaboration de cette culture du risque. Elle atteste de ce que, dès le début du XVIIIe siècle, non seulement les autorités ne restaient pas passives face à l'événement catastrophique, mais que les champs d'intervention étaient clairement identifiés. Au demeurant, on ne saurait y voir seulement les effets précoces de l'influence des Lumières ou de la seule action des ingénieurs. Si ceux-ci, par leur capacité à gérer un espace territorial grâce à l'essor de la cartographie, comme par leurs propres compétences techniques, jouèrent un rôle décisif dans le développement des endiguements efficaces ou la prise en compte du risque dans les aménagements urbains , leur travail prenait appui sur des pratiques fortement ancrées dans l'usage, construite progressivement au fil des catastrophes endurées, et pour partie transmises dans la mémoire collective par la plume des poètes

La Chambre des comptes de Dauphiné et le contrôle des aides publiques au milieu du XVIIIe siècle en Dauphiné

Communication présentée au Colloque de décembre 2007 organisé à Paris par le Comité d'Histoire économique et financière : Contrôler les finances sous l'Ancien régime : regards d'aujourd'hui sur les Chambres des comptes. Responsable scientifique, Dominique Le PageQue ce soit à travers l'institution ou les hommes, c'est sur l'opposition du Parlement de Dauphiné à l'intendant de la province que les historiens se sont ordinairement penchés pour étudier la crise politique de la seconde moitié du XVIIIe siècle. On ne saurait cependant considérer que, dans ce combat, les parlementaires étaient les seuls officiers à s'opposer au commissaire du roi. Ses relations avec la Chambre des comptes ne furent pas moins complexes, et parfois violemment conflictuelles. Il en fut notamment ainsi, dès le milieu des années 1740, quand les opposèrent les modalités de distributions des aides accordées aux victimes de catastrophes naturelles

Enseigner le droit en Dauphiné sous l'Ancien Régime

Tout au long de l'Ancien Régime, Grenoble, l'incontestable capitale provinciale, présenta la particularité d'être une ville de parlement sans université. Malgré des tentatives multiples de transfert au 18e siècle, c'est à valence, puis également à Orange qu'étaient délivrés dans la province les titres de docteurs. Pour autant, les élites grenobloises n'hésitèrent pas à tourner la contrainte et développèrent un enseignement de droit dans la capitale provinciale, que validait formellement les grades de l'université d'Orange

Sexualité et histoire de soi. Le journal de Pierre-Philippe Candy, notaire dauphinois à la fin du XVIIIe siècle

Présentation du double journal, livre de compte et journal intime d'un jeune notaire dauphinois de la fin du XVIIIe siècl

Secourir les victimes. L'incendie au village dans les Alpes dauphinoises (seconde moitié du 18e siècle)

Communication présentée en novembre 2007 à Mendrisio, au Colloque Al Fuoco ! Usi, rischi e rappresentazioni dell'incendio dal Medievo al XX secolo, Colloque organisé par le Labisalp (responsable scientifique Luigi Lorenzetti). A paraître en 2009.Face au fléau du feu, les communautés de montagne se trouvaient particulièrement exposées. Souvent hivernal, l'incendie destructeur des maisons et des réserves alimentaires, laissait les victimes exposées au froid et pas toujours susceptibles d'être secourues par des aides venues de l'extérieur en raison même des difficultés de communication.La modestie des secours possibles localement laissait les victimes dans l'attente des aides éventuelles de l'Etat. Obtenir celles-ci cependant n'allait pas de soi. Si les dispositifs d'assistance se développèrent au 18e siècle, ils n'établirent jamais un droit à l'indemnisation. Pour les victimes, se posait la question de savoir comment solliciter la monarchie et comment faire évaluer les dégâts.L'examen des différents dispositifs mis en place conduit à souligner l'attention particulière de la monarchie pour les communautés situées sur les routes militaires, et plus généralement les limites de la solidarité locale, les enjeux de pouvoir, la vieille morale chrétienne et les ambitions nouvelles des élites économiques du 18e siècl

Construire sous la menace en milieu de montagne dans la France d'Ancien Régime

Etude sur l'habitat de montagne face aux risques naturels dans les Alpes à la fin du XVIIIe siècl

Le territoire des Dauphinois

Dès la fin du 17e siècle, les premiers théoriciens de l'économie politique analysaient le territoire comme un espace ordonné dominé par une capitale dont le rayonnement donnait cohérence et unité à l'espace administré. Fernand Braudel pour sa part décrivait la province comme « une économie monde au petit pied ». « Il semble bien que l'on puisse voir dans le destin provincial, mutatis mutandis, une préfiguration, un doublet du destin national ». Pour lui aussi, la présence d'une capitale constituait l'élément structurant décisif de ces espaces territoriaux, le Dauphiné, avec Grenoble comme capitale constituant l'archétype de ce mode d'organisation.Au regard d'une telle affirmation, on peut s'interroger sur la réalité de l'organisation de l'espace dauphinois, et plus particulièrement de la capacité de la capitale à contrôler le territoire qu'elle administrait, à lui donner cohésion et à y imposer sa prééminence. Dans cette perspective, les 17e et 18e siècles constituèrent une période charnière, celle où les « bonnes villes » médiévales furent peu à peu intégrées dans des systèmes de relation fondés sur le développement de l'appareil d'Etat, et l'essor de l'économie d'échange

Les hommes et la catastrophe dans la France du XVIIe siècle

Face à ces diverses catastrophes, il est convenu de considérer que les hommes avaient ordinairement une attitude faite de passivité et de fatalisme, renvoyant à l'église le soin de les protéger contre l'ire de Dieu et à l'Ètat celui d'assurer leur sécurité matérielle. La contribution réexamine ces stéréotypes. Sans exclure le recours à la protection divine, la diversité des démarches matérielles et des actions entreprises par les autorités locales (municipales, provinciales), comme la capacité de réaction de certains acteurs individuels nous obligent à reconsidérer les stéréotypes convenus sur la passivité des sociétés d'Ancien Régime, sur leur fatalisme et leur simple résignation face aux catastrophes qui les accablaient. Loin de ces clichés de populations écrasées par la colère divine, c'est bien au contraire dans les dispositifs mis en place localement, souvent de manière empirique par des populations fortement réactives, que s'élaborèrent progressivement les réponses mises en œuvre et reprises peu à peu par les services de l'État

Du "portraict au vray" au plan géométrique. Les représentations de Grenoble du 16e au 18e siècle

Sous l'Ancien régime, les représentations urbaines se répartissaient en trois genres : les portraits, les profils ou vues cavalières et les plans. Ces différentes techniques étaient connues et maîtrisées depuis le 15e siècle. Pourtant, jusqu'au début du 18e siècle, portraits et profils l'emportèrent largement. Ce n'est que progressivement que le plan géométrique les remplaça, matérialisant les changements intervenus dans la conscience urbaine, dans les formes de la représentation mentale de la ville

Une province face à la contrebande dans la première moitié du XVIIIe siècle

L'article présente les conditions économiques et politiques qui entourent le personnage de Mandrin en Dauphin